– Allora, che tipo di incasinate esperienze d’infanzia ti hanno portato qui?

Un amico nella scena BDSM mi ha fatto questa domanda, ammiccando, mentre ci stavamo conoscendo qualche anno fa.

– Ah! Ho riso di lui pur sapendo che c’era uno strato di serietà nella sua domanda. Stai suggerendo a tutti in questa comunità di venire qui per affrontare i nostri problemi? E se fossi qui solo perché mi piace? Devo essere incasinato in qualche modo?

– Beh, siamo tutti qui per una ragione, ha continuato il mio amico. Non deve essere poi così oscuro, ma di solito c’è qualche spiegazione sul motivo per cui a qualcuno piace essere legato, sculacciato o umiliato e perché altri traggono piacere dall’infliggere dolore. Se non stessimo affrontando “qualcosa”, saremmo soddisfatti del semplice sesso alla vaniglia, giusto?

Ho dovuto aspettare un po ‘con le sue parole, ma dopo aver riflettuto ulteriormente, ho capito che sì, ci sono ragioni più profonde per cui mi piace quello che mi piace, e queste possono, forse, essere ricondotte a come sono stato allevato, e alcuni potrebbe derivare da credenze che sono state radicate in me in seguito. Sto usando il BDSM come un modo per affrontare la vergogna interiorizzata? Ho deciso di dare uno sguardo più approfondito.

Non credo che debba esserci qualcosa di sbagliato in me, o in chiunque altro, che finisce per esplorare ciò che è comunemente visto come pratiche sessuali alternative, o addirittura devianti. Tuttavia, è difficile negare che queste non siano strade eccellenti, e spesso illuminanti, per avventurarsi nei nostri sforzi per abbattere i muri della vergogna e del senso di colpa interiorizzati.

Abbiamo fatto molta strada nella nostra comprensione del BDSM dall’inizio del secolo scorso, quando Sigmund Freud descrisse il sadomasochismo e il BDSM come “la più significativa di tutte le perversioni” e “come malattie che si sviluppano da uno sviluppo scorretto della psiche infantile. ” ( fonte )

Sebbene le pratiche siano ancora inspiegabili per molti, è generalmente accettato che il sadomasochismo e altre espressioni di nodo (consensuale) non siano associate alla malattia mentale, ma piuttosto espressioni comuni della sessualità umana.

Al contrario, la ricerca attuale suggerisce che i kinkster possono anche essere psicologicamente più sani. Lo studio ampiamente citato del Journal of Sexual Medicine ha concluso che “i professionisti di schiavitù, disciplina, sadismo e masochismo, o BDSM, ottengono punteggi migliori su una varietà di misure psicologiche e di personalità rispetto alle persone vanigliate “.

I tratti che i praticanti BDSM hanno mostrato, rispetto alla popolazione generale sono stati:

Livelli più elevati di benessere, estroversione e apertura a nuove esperienze. Erano più coscienziosi e mostravano sentimenti di attaccamento più sicuri nelle loro relazioni.

D’altra parte, hanno mostrato livelli più bassi di nevrosi e comportamenti ansiosi, meno sensibilità al rifiuto e meno paranoia per le persone che non li apprezzano.

L’autore dello studio Andreas Wismeijer, psicologo presso la Nyenrode Business University nei Paesi Bassi, ha concluso che “non aveva alcun risultato che suggerisse che le persone che praticano il BDSM hanno un profilo psicologico danneggiato o hanno una sorta di psicopatologia o disturbo della personalità”.

Inoltre, non è sicuro del motivo per cui i praticanti BDSM potrebbero ottenere punteggi migliori su determinate qualità associate a una migliore salute mentale, ma suggerisce a WordsSideKick.com che “tendono ad essere più consapevoli dei loro bisogni e desideri sessuali (…), il che potrebbe tradursi in una minore frustrazione a letto e nelle relazioni. Venire a patti con le loro insolite predilezioni sessuali e scegliere di vivere lo stile di vita BDSM può anche richiedere un duro lavoro psicologico che si traduce in una salute mentale positiva “.

Dalla conclusione di questo studio nel 2013, l’American Psychiatric Association ha ufficialmente depatologizzato il sesso vizioso – incluso il travestitismo, il feticismo e il BDSM, nella pubblicazione della quinta edizione del suo Diagnostic and Statistical Manuel of Mental Disorders (DSM-5) .

Sembra evidente che l’attrazione per il BDSM e le attività correlate non derivi da emozioni o esperienze negative, ma piuttosto che può essere una via attraverso cui confrontarsi con loro e, soprattutto, con noi stessi. Le ragioni per cui i professionisti sembrano avere un punteggio alto nei test mentali potrebbero essere che sono più inclini ad affrontare i nostri problemi piuttosto che a sopprimerli?

Nel suo saggio, Shame – a Road to Humiliation , l’insegnante di bondage e kinkster cosciente Andy Buru scrive di come affrontare la vergogna attraverso l’umiliazione nel BDSM e di come farlo può aiutarci ad alterare il nostro ego per diventare più umili.

Buru prosegue collegando le parole umile e umiliazione . Conosciamo umile come lo stato di non essere orgogliosi o arroganti, ma piuttosto essere modesti. E mentre la parola ha anche alcune connotazioni negative, come avere sentimenti di insignificanza e inferiorità, generalmente equipariamo l’essere umili all’essere cortesemente rispettosi.

La parola umiliazione , sebbene abbia un’associazione più scomoda per la maggior parte di noi, significa semplicemente rendere umile.

“L’umiliazione è l’abbassamento dell’orgoglio, che crea mortificazione o porta a uno stato di umiliazione”, dice Buru, “vogliamo essere umili e quindi vogliamo provare umiliazione”.

Riconoscendo e ammettendo la nostra vergogna , che è definita come “il sentimento doloroso derivante dalla consapevolezza di qualcosa di disonorevole, improprio o ridicolo”, possiamo raggiungere un luogo di pace. Se andiamo ancora oltre e ci arrendiamo a loro recitandoli possiamo abbattere i muri intellettuali che ci aiutano a sfidare il nostro ego:

La maggior parte di noi non è consapevole di ciò di cui ci vergogniamo. Questo perché il nostro ego sta facendo del suo meglio per proteggere noi stessi e quindi se stesso. I muri emotivi e intellettuali sono costruiti per evitare le cose che ci fanno vergognare, vulnerabili e ci permettono di arrenderci. I muri intellettuali ci fanno evitare fisicamente o ignorare intellettualmente cose che potrebbero sfidare il nostro ego.

Il concetto e il ruolo dell’ego sono molto discussi nella nostra società centrata sull’ego che ha dato origine a molti disturbi psicologici legati alla mancanza di un ego sano.

Di fronte a ciò, vediamo chiamate per uccidere l’ego ; distruggerlo, demolirlo o sradicarlo. Ma il nocciolo della questione è che la parola ego è greca e significa semplicemente io, in riferimento al nostro senso centrale del sé. Ne abbiamo bisogno per sopravvivere e, quindi, non vogliamo uccidere ma mantenerne un’espressione equilibrata.

Un ego sottosviluppato è dannoso tanto quanto uno gonfiato, in cui il primo è associato a una mancanza di forza e resistenza che si traduce principalmente in ciò che si sente a proprio agio ed evitando situazioni difficili. Quest’ultimo è associato a una mancanza di empatia, insoddisfazione e desiderio sempre di più, un’ossessione per avere ragione e aver bisogno di un riconoscimento costante. Entrambi sono, infatti, il risultato di paure e insicurezze.

“Paradossalmente, più grande è l’ego , più debole è la sua forza. A sua volta, più debole è la forza dell’ego, più rigido è il rifiuto di sentire ed elaborare i sentimenti, le convinzioni e i pensieri dolorosi che sono essenziali per liberarsi dai luoghi bloccati, che possono mettere la vita in attesa “, scrive Psych Central.

Allora, quali sono i tratti di qualcuno con un ego sano?

Le persone con un forte ego tendono ad adottare un approccio di apprendimento alla vita che accresce sempre più la loro forza e fiducia. Hanno la capacità di tollerare il disagio abbastanza da regolare le loro emozioni e si avvicinano alla vita con curiosità e prontezza ad esplorare e padroneggiare ciò che li rafforza.

Inoltre, non personalizzano ciò che gli altri dicono o fanno e trasudano una fiducia generale in se stessi e negli altri. ( fonte )

Qualcun altro vede le ovvie somiglianze tra questi e i tratti positivi trovati nel test di Wismeijer dei praticanti BDSM?

Per collegare tutto questo, qualcuno con un ego forte e sano è anche qualcuno che è umile; non sono orgogliosi o arroganti, ma modesti e rispettosi.

L’umiliazione, un modo per rendere umile , è l’essenza del BDSM, che le pratiche incoraggiano i suoi praticanti ad affrontare le loro vergogne, arrendersi a loro e metterle in atto.

Sebbene il condizionamento sociale di ognuno sia diverso, pensiamo alla vergogna associata al lasciar andare e alla rinuncia al controllo. Per molte donne moderne che si identificano come forti, indipendenti e femministe, ci sono tabù e vergogna associati al desiderio di sottomettersi sessualmente; siamo , non dovremmo volerlo. Gli uomini che si sottomettono, d’altra parte, hanno le proprie serie di stigmi da affrontare in relazione alle aspettative sulla mascolinità. Stereotipicamente, l’uomo assume il ruolo attivo; come colui che fa e colui che penetra. Conciliare gli impulsi a fare il contrario può evocare enormi quantità di vergogna.

Dall’altro lato, c’è la vergogna associata al desiderio di dominare o causare dolore; affrontare la nostra oscurità e agire contro ciò che è socialmente accettabile.

Per rispondere alla domanda del mio amico; i miei traumi non mi hanno portato qui. La mia volontà e il coraggio di affrontarli lo fecero.

Tutti noi portiamo una sorta di colpa e vergogna. Attraverso l’umiliazione, nelle sue infinite forme, verbali, emotive o fisiche, attraverso insulti, adorazione, reclusione, giochi di impatto o altro, li affrontiamo e ci permettiamo di essere umili.

In tal modo, possiamo trovare modi per abbattere i muri creati per proteggere l’ego, al fine di formare un forte e sano senso di sé.